临沂师范学院大学生通讯社供稿

记得家乡的秋天，母校的香樟路上，秋风一起，叶子便约好了似的一片片随风飘落。哗啦啦，哗啦啦，像无限循环却又清晰动听的儿歌，让人无端地感动。
    仰头，就看到树叶掩映下不规则的天空，圈圈点点，仿佛被叶子切割成无数零碎的记忆。阳光投射出班驳的剪影，到达我的发尖，渲染开一片温柔。
    北方的秋天，不曾多见树叶哗啦落下。我很奇怪为什么树叶到了秋天还不回家。是它们在用自己的桀骜不羁对抗秋的肃杀，还是因为无奈再也回不去了。
    原来时间是个这么神奇的东西，在不同的地点，在不同的人眼中。都是这样不同，有这样不同的作用和含义。
    曾经沿着山路寻找儿时捉迷藏玩的痕迹，爬上山坡却发现那片苍翠的松树林蓦地消失不见了，分了好些岔路。映入眼帘的是一片又一片陌生的桃树林，还有那些疯狂生长的似乎要掩埋所有记忆的荒草。我在岔路口犹豫，想象并努力搜索曾经，走进去又退回来，如此反复，直至天黑。
    我想我是再也回不去了，再也回不到从前了。那些时光和记忆，时而清晰，时而模糊，我曾忧伤，它们会不会因为物非人也非，找不到归宿，会不会一直漂泊，流浪。    

有人说，记忆会因自己的想象变得面目全非。也许是我太贪心了，总是幻想过去的幸福与美好都如记忆中的那般醉人，可不知想象被岁月欺骗了。真的“太匆匆，转眼又一个秋”！好多东西都悄悄散落在身后，融在走过的脚印里，捡不回来了。   

看到周国平的哲学，不习惯失去，至少表明对人生尚欠觉悟。我大笑，要是对人生大彻大悟，我早已看破红尘成了佛门高人了。可转念一想，佛门中人真能看透世事？圆性与胡斐分别是念了一首佛偈：一切恩爱会，无常难得久。生世多畏惧，命危于晨露。由爱故生忧，由爱故生怖。若离于爱者，无忧亦无怖。可她，真的割舍得了那份爱么？
    是啊，真又有谁习惯失去？对于一颗有接受力的心灵来说，没有一样东西会真正失去。我失去了一些东西，不能再得到了。我还能得到一些东西，但是迟早还会失去，我最后注定要无可挽救地失去我自己。既然如此，我为什么还要看重得与失呢？可是，我们都有一颗有接受力的心吗？

乌拉圭诗人贝内德蒂说：
    好吧，我不再玩绝望的游戏
    不再用忘却给记忆文身
    有许多事需要讲和保持沉默
    也有许多酸葡萄用来填进嘴里
    像对待酸葡萄，我最好的解决办法是把它扔进嘴里吃掉一样，对我酸涩的记忆，我失去的美好，我只能把它藏起，藏到心里一个最深最深的角落里，藏到任何人任何岁月也无法触及的距离。
    张爱玲说，生命是一袭华美的袍子，爬满了虱子。禁不住的苍凉与悲哀！想不明白。习惯于抬头看天，天永远都是蓝的，蓝得那般有诗意，像一大块无边无际的亮莹莹的蓝地板，大朵大朵的白云，像趿着拖鞋穿着白棉布睡衣的少女，慵懒地走在蓝地板上。我有时会觉得自己是一个牧云的小女孩，有时也会觉得自己是那朵云，化身为慵懒的少女，四处浮游，找不到方向。
    我是真的走进那个最最无法超脱的境界：看山不是山，看水不是水。池莉的“人生三境界”：最初最纯美的“看山是山，看水是水”，最困最迷惑的“看山不是山，看水不是水”，最清最超然的“看山还是山，看水还是水”。很多人都在第二境界里苦苦挣扎。
    心总是浮着，是静不下来，是得不到满足，是欲望太多了。人，为什么常常困惑和寂寞，盖因为身外的颜色绚丽无比，身外的世界五彩缤纷，而最主要的是心总是不安于现状的，总是渴求得到的。
    心寂寞，世界所以寂寞。心坦然，世界所以美丽。与其逃离这黑洞似的“看山不是山，看水不是水”，不如转过身来，面对生活，只是怀着简单的欲求，清心寡欲，或许我们会走的清静自在。
    板桥先生的诗曰：一节复一节，千枝攒万枝，我自不开花，免撩蜂与蝶。很多人都会说他恪守淡泊，不慕权贵，可我也隐隐读出一丝落寞。“不开花”自无缘与蜂蝶之群共乐，可骨子里的高贵会不会寂寞？会的吧，可人总是逃不掉自己的寂寞命运。我心清静，我的华丽不需要你知道。
    史铁生在轮椅上说，人生是苦海，是惩罚，是原罪。对惩罚之地的最恰当的态度，是把它看成锤炼之地。既是锤炼之地，便有一种猜想——灵魂曾经不在这里，灵魂也不止于这里，我们是途径这里！宇宙的信息被分割进肉体，成为一个个有限或残缺，从而体会爱的必要。
    泰戈尔也说，我曾经受苦过，曾经失望过，曾经体会过“死亡”，于是我以我在这伟大的世界里为乐。他告诉我们即使爱只给你带来了哀愁，也要信任它。
    喜欢他的诗中精辟而优雅地阐释爱的归宿：让爱融在记忆里，让痛苦化为歌吟。让我们都记得这句话吧！

    大学城校区 文学院汉语言文学本科四班 刘文静  来源：崮文化网